山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，唐代诗人刘禹锡曾经如此说过。位于湘北临湘市城西南的五尖山呢?虽然五座山峰都想拔尖，但海拔高不到六百米，任你如何寻觅，在山上也寻不到一枚仙人的脚印，哪怕是一角飘然欲仙的衣衫。山中有水美名“桃花潭”，但潭水并没有深过千尺，任你怎样侧耳倾听，也听不到一声隐隐的龙吟。打开任何一本地图，如果你按图索骥，不，按图索山，怎么也找不到五尖山的大名。小小的五尖山，除了市志，从来还不曾在地图上落户。

在湖南的山的家庭中，五尖山确实籍籍无名。名声赫奕的南岳衡山，是位居天下五岳之列的了，湘中的许多山许多峰，都是它的后生晚辈。雪峰山也名闻遐迩，山峰之前而冠名以“雪”，可见它长年与冰雪为伍，白耀天际。张家界呢，名声虽然晚出，却大有后来居上之势，它的名字已经飞扬在风中和水上，流传在海内外无数游人的唇间。然而，好像草泽之中常常藏龙卧虎，正如民间往往有奇才异能之士一样.

人不可貌相，山也不可完全以名声来衡量。五尖山。它也有方自己独守的幽美风景，如同一本可以清心的诗集，我曾系几次翻开它的封面，从扉页走进去、在它的诗行中竟日留连而几乎忘了归途。

今年炎炎夏日，昔日的学生临湘报社张敦义偕妻再游五尖山，同行的有远从上海而来的朱蕊，和从长沙一道同来的夏瑞虹、王开林，她们都是编辑而兼作家。我是重访，她们则是初游。望不到尽头的苦夏，尤其是炎热的南方，历代不知多少诗人文士对它表示过敬畏之情了。唐代贾嵩在《夏日可畏赋》中，有道是“可流金而烁石，可焦头而烂额”，即使在冰天雪地里读此种文句，你都会觉得炎夏又在卷“热”重来，对你进行心理的逼供。我也曾在篇题为《桃源洞记》的文章中说过，“当炎暑君临，何草不黄?城市犹如燃烧之火宅，天地仿佛铸剑之洪炉”，自居南方的我，也算是深知酷夏之“酷毙”的了。不仅是气候，还有心理。生活在远离清静与清净的红尘俗世，奔走于为稻梁谋的大邑通衢，扰攘于错综复杂的人际关系之中，人仿佛就是穿梭奔突于蛛网上的蜘蛛，蛛网恢恢而难以摆脱啊解脱。而五尖山之游，即使只有短短的一日甚至半天，你也会有幸成为临时的隐士，有福成为半日的山人。

昔日许多幽静的名山，今天已经成为闹市，连山神都惶感不宁而无从投诉。五尖山，也许因为还未出名而游客不多，更少人为的破坏，仍然保留着一份原始的野趣与童贞。进得山门，一条天然拙朴的小小山径便自充向导，前来领我们牵我们上山。山坡山谷，尽是原始次森林的家乡，楠竹撑起一竿竿翠绿的碧玉，绿树打开一伞伞欲湿人衣的清凉，久住尘器的我们只觉风尘尽卸，心肺如洗。山道上阒无一人，只有我们的脚步声和对话声碰破山中浑然一体的寂静。当然，说山林全然寂静，也对不起时或一鸣或长鸣的鸟语与蝉声。在现代城市里，飞鸟大都成了玩鸟人的鸟笼里侷促的囚徒，那囚笼中的鸣声真是有些惨不忍听，即使空中有一二只来历不明的飞鸟，那神态也颇为惊惶，哪里像山中的山鸟无束无拘，自由鸣啭。除了森林之美视一饱眼福，鸟声之美听一饱耳福，这里还有二美并具的瀑布。瀑布本来是山神的私藏，轻易不予示人，大约是欲说还休的蝉声泄密吧，我们循声而往，只见接青叠翠的山的重围深处，一帘白银从山崖倾泻而下，正午直照的阳光徒劳心力，竟想把它翻译成为黄金。在这种静如处子的深山，说什么“黄金”“白银”未免太俗气了，我们只好面对它于岩石上久久趺坐。它在说些什么地秘或天机呢?凡夫俗子的我们，始终未能听懂它滔滔不绝地老天荒的语言。

登上五尖山的高处，居高临远，视野与胸襟豁然开阔。蓝天蓝得纯洁得几乎一无所有，只有几朵流浪的云，像逃学的孩子迟迟不肯回家。山下的原野田畴，有如交锦错绣的丝绒织成的豪阔而华贵的地毯，这种景象恍若旧时相识。敦义说:“二十年前，您在岳阳师院教书，曾带我们攀登一座大山,凭高望远，你写了一首诗，其中有句是“原上鸟呼山上鸟，林花香送菜花香’，您还记得吗?”他的询问，唤醒的是已尘封多年的记忆，往日如在目前。

来自上海的朱蕊出过好几本散文集，许多篇文章都写现代人的生存状态与无奈心情，她仰天俯地,当然感慨丛生:“每天奔波在滚滚红尘之中，心力交疼，好久没有享受过这种山中清福了。苍翠有山之色，亮丽有水之光，养目有花之艳“悦耳有鸟之音，这山中的风景，哪怕随便带一帧回去都好。”

瑞虹对大自然的美景良辰也情有独钟，她的文章如《山的疑惑》、《山中偶记》，都与山有关。她说:“被现代工业文明和商业功利性侵染了的许多名山，早已失去了往日的本真与宁静。希望五尖山能永葆这一方洞天福地啊!"

“山水乃地上之文章，文章乃案头之山水”，我又忍不住引经据典起来，提议说:“回到城市各奔东西之后，我们各写一文，来记念这一方清凉福地，并纪念浮生的半日同游吧?”

夕阳西下，黄昏在山下喊我们回去，远方的城市也在喊我们归去。五尖山虽好，却不可以久留，我们只好和山神挥一挥手，在林间小道的牵引下匆匆下山，去自投啊重投，那车声隆隆人声喧喧市声嚣嚣的天罗地网。